Dentro e Fora da História

“As pessoas em função das quais você está lá”, disse meu próprio professor, “não são estudantes brilhantes como você. São estudantes comuns com opiniões maçantes, que obtém graus medíocres na faixa inferior das notas baixas, e cujas respostas nos exames são quase iguais. Os que obtêm melhores notas cuidarão de si mesmos, ainda que seja para eles que você gostará de lecionar. Os outros são os únicos que precisam de você.”

Isso não vale apenas para universidades mas para o mundo. Os governos, o sistema econômico, as escolas, tudo na sociedade, não se destina ao benefício das minorias privilegiadas. Nós podemos cuidar de nós mesmos. É para o benefício da grande maioria das pessoas, que não são particularmente inteligentes ou interessantes (a menos que, naturalmente, nos apaixonamos por uma delas), não tem grau elevado de instrução, não são prósperas ou realmente fadadas ao sucesso, não são nada de muito especial. É para as pessoas que, ao longo da história, fora do seu bairro, apenas tem entrado para a história como indivíduos nos registros de nascimento, casamento e morte. Toda sociedade na qual valha a pena viver é uma sociedade que se destina a elas, não aos ricos, inteligentes e excepcionais, embora toda sociedade em que valha a pena viver deva garantir espaço e propósito para tais minorias. Mas o mundo não é feito para o nosso benefício pessoal, e tampouco estamos no mundo para nosso benefício pessoal. Um mundo que afirme ser esse seu propósito não é bom e não deve ser duradouro.

trecho de : SOBRE HISTÓRIA – Eric J. Hobsbawm

1 – DENTRO E FORA DA HISTÓRIA

Ensaio apresentado como conferência inaugural do ano acadêmico de 1993-4 na Universidade da Europa Central em Budapeste, ou seja, destinava-se a um grupo de estudantes basicamente oriundos de ex-países comunistas da Europa e da antiga URSS.

 

 

Não, você não é.

Os mais perigosos valentões e sociopatas humanos são talvez tão resistentes, porque eles não apenas têm uma fé permanente no loop e no binário, mas também um talento astuto para o manejo da irracionalidade e da ficção. Eles nunca se cansam de um argumento circular e se envolvem, quase involuntariamente e até seu último suspiro, em uma troca “fiz – não fiz” ou “é – também não é”. Não só, eles não recuarão; mas eles estão ansiosos para fazer um ataque ofensivo. Eles estão felizes no loop porque eles são o loop. Eles são o “um e único”, e qualquer contradição não é apenas repelida, mas também rastreada e destruída. Ainda assim, os valentões de maior sucesso também sabem sobre o contágio da persuasão e como manipulá-lo. Eles sabem que dizer uma mentira, ativa e fortalece o comportamento racional, porque invoca a necessidade do comportamento racional para resolver e restaurar a verdade, mas a presença de muitas mentiras começa a construir o revestimento de teflon sobre o qual a racionalidade escorrega e desliza. Este é o poder de líderes religiosos, políticos e celebridades. Sua “canção da sereia” pode fazer com que as pessoas fiquem em fila única para se jogarem de um penhasco. Como um bêbado que tenta caminhar como se estivesse sóbrio e composto, à medida que cada seguidor cai, eles lhe dirão que estão mais certos, ainda mais racionais, do que outros que não estão na linha. Agindo como se só eles tivessem acesso aos fatos, os seguidores condescendem em pleitear os detalhes de seu projeto para os menos sensatos ou mal informados. O familiar desejo humano de ocupar uma plataforma superior camufla perfeitamente o poder de seduzir e conseguir à força. Então, armado apenas com a racionalidade ou com o desejo de vencer o argumento, é quase impossível atrapalhar ou interromper essa sedução ou opressão, seja de uma ameaça no pátio da escola, de um administrador mesquinho ou de um líder autoritário de nossas modernas “democracias”. 

tradução feita por Manucho Cipriano Villas Boas e Google Tradutor.

trecho de:
Superhumanity – Keller Easterling – No You’re Not